Positive Mitzvot 150, 151, 152;
Negative Mitzvot 172, 174
The Torah lists all the non-kosher birds that are not to be eaten.
Research of that list has shown some common characteristics between the birds that are forbidden as food. Almost all the prohibited birds are hunters. We are commanded to check that list and eat only those which are kosher (see Negative Mitzvah 174).
The Torah describes the flying insects that use four legs for walking, as non-kosher. Only those with the special signs - knees extending above their feet, using these longer legs to hop on, are allowed to be eaten.
We are commanded to check for these signs before eating these grasshoppers. Today, we are unable to determine which grasshoppers are kosher and which are not.
We are commanded to check for the kosher signs in fish. These signs are:
- fins; and
- scales (see Negative Mitzvah 173).
Introduction to Mitzvot 172-188:
Kosher & Non-Kosher - Different Types of Animals and Meats
Eli had a rash that wouldn't go away.
It itched and irritated him constantly and made him very uncomfortable. His doctor had prescribed some different creams for him to put on the rash, but none of them helped.
Finally, the doctor suggested that Eli's mother take him to an Allergy specialist to do some tests. After a complete examination and blood tests, the specialist discovered that Eli was allergic to some foods that he ate.
"You mean I can't eat those foods any more?" Eli asked the doctor. "No," the doctor answered gently. "They're not good for your system."
"But all my friends eat them and they don't get these rashes!" Eli objected.
"Every person's body functions differently - and some people are more sensitive than others to certain things" the doctor explained. "These foods are just not right for your body, Eli."
We take our bodies for granted.
When we wake up every morning we expect our hands and feet to move, our eyes to see and everything to work just fine. Even while we are sleeping, we are sure that our hearts won't stop beating.
But what is it that makes all our limbs work? Muscles? Oxygen? Blood cells? Even a person who is not alive has a heart, a brain, hands, feet, muscles, and cells - and there is plenty of air around for him to breathe! So why can't he breathe?
Each part of our body has a function and works in a special way.
We have to provide the proper "fuel" and the body works - food, liquids, air and more. What makes the air activate the lungs? What makes our stomach digest the food?
The answer is, the "Life force"!
This is the power that makes the body work the way it should.
A person's body may be strong and healthy and function fine to the tiniest detail - but if the Life Force is taken away - he is not alive...
HaShem gives us this Life Force. It is called our "Neshamah" our soul.
It keeps our bodies alive and enables us to understand things even if we can't see, hear or touch them. It helps us to come closer to HaShem and His Torah and Mitzvot.
Our Neshamah needs "fuel" to keep it going! A different kind of fuel - something we cannot see or touch. This fuel is spiritual. When we keep Torah and Mitzvot we are nurturing our Neshamah.
HaShem gives us our Neshamah, and teaches us what is good for it.
The Torah tells us that some types of food are just not right for us. Our Neshamah is, in a sense, "allergic" to these foods. The Neshamah of non-Jews are not affected by eating these foods.
This is the way HaShem created the world!
The following Mitzvot concern certain types of meat and foods which we are forbidden to eat. We must remember that even Kosher animals must still be slaughtered, prepared cooked and eaten in a specific way required by Torah.
The Torah gives us two signs to look for in animals (see Positive Mitzvah 149) in order to determine if the animal is kosher.
They must chew their cud and have split hooves. Any animal which does not have both these signs (even if it does have one of them) is not considered to be kosher.
The Torah lists the types of birds that are not kosher and, therefore, may not be eaten. We are forbidden to eat any of those birds that are mentioned. (For a complete list of those birds that are not kosher see Leviticus 11:13-20.)
שיעור צה
מצות עשה קנ
מצוה קנ: היא שצונו לבדוק בסימני העוף שיהיו קצת מינין ממנו מותרין, וסימני העוף לא נאמרו מן התורה אבל הגיע בחקירה כשאנחנו חפשנו המינין שנכתב איסורן אשר מצאנו בהם סגולות יכללו אותם והם סימני עוף טמא, והיותנו גם כן בעופות דנין זה טמא וזה טהור וזה מצות עשה. ולשון ספרי כל צפור טהורה תאכלו זו מצות עשה. הנה נתבאר מה שרמזנו אליו. וכבר התבארו משפטי מצוה זו בחולין. (שם שם פ"א):
מצות עשה קנא
מצוה קנא: היא שצונו לבדוק בסימני חגבים גם כן, והן כתובין בתורה כל אשר לו כרעים ממעל לרגליו, וענין זאת המצוה הוא כמו שבארנו במצוה שלפניה, והכתוב שבה הוא אמרו את אלה מהם תאכלו את הארבה. וכבר התבארו דיני מצוה זו במסכת חולין. (ויהי ביום השמיני, קדושה הלכות מאכלות אסורות פ"א):
מצות עשה קנב
מצוה קנב: היא שצונו לבדוק בסימני דגים והם כתובים. והוא אמרו יתעלה ויתברך שמו את זה תאכלו מכל אשר במים. ובבאור אמרו בגמרא (חולין ס"ו:) האוכל דג טמא עובר בעשה ולא תעשה, כי מאמרו זה תאכלו שומע אני שזולתו לא יאכל ולאו הבא מכלל עשה עשה. הנה נתבאר מאמרו את זה תאכלו מצות עשה. והענין באמרנו זו מצות עשה מה שזכרתי לך, והוא היותנו מצווין לדון באלו הסימנים ולומר שזה מותר לאכלו וזה אינו מותר לאכלו, כמו שאמר והבדלתם בין הבהמה הטהורה לטמאה, והבדלתם אמנם תהיה בסימן, ולכן יהיה כל מין ומין מארבעה אלו המינין והסימנין מצוה בפני עצמה, כלומר סימני בהמה וחיה ועוף וסימני חגבים ודגים. וכבר ביארנו לשונותם בקראי עשה ביחוד. וכבר נתבארו משפטי מצוה זו כלומר סימני דגים בפרק ג' ממסכת חולין. (ויהי ביום השמיני, הלכות מאכלות אסורות פ"א):
מצות לא תעשה קעב
מצוה קעב: הזהירנו מלאכול בהמה טמאה וחיה טמאה. והוא אמרו יתעלה את זה לא תאכלו ממעלי הגרה וגו'. ואולם שאר בהמה טמאה לא בא עליה לאו בבאור אבל מאמרו וכל בהמה מפרסת פרסה ומעלת גרה בבהמה אותה תאכלו, הנה הודיע שכל מי שאין לו סימנין אלו יחד הוא מוזהר על אכילתו והאוכל חייב, אבל הוא לאו הבא מכלל עשה שהתבאר שהוא עשה, והשרש אצלנו לאו הבא מכלל עשה עשה ואין לוקין עליו. ואמנם נאסר לנו שאר בהמה וחיה טמאה ואנו חייבין על אכילתן מלקות מקל וחומר שאנו אומרין כשהחזיר והגמל שבו סימן טהרה אחד לוקין עליו קל וחומר לשאר בהמה וחיה טמאה שאין להם סימן טהרה כלל שלוקין עליו. ולשון ספרי בכל זה אסר אותה תאכלו אותה באכילה ואין בהמה טמאה באכילה אין לי אלא בעשה בלא תעשה מנין תלמוד לומר את זה לא תאכלו אין לי אלא אלו בלבד שאר בהמה וחיה טמאה מנין ודין הוא מה אלו שיש בהן סימן טהרה הרי הן בלא תעשה על אכילתם שאר בהמה טמאה שאין בהן סימן טהרה כלל אינו דין שתהא בלא תעשה על אכילתן, נמצאו הגמל והארנבת והשפן והחזיר מן הכתוב ושאר בהמה טמאה מן הקל וחומר נמצאת מצות עשה שהן מן הכתוב ומצות לא תעשה מקל וחומר, אבל הקל וחומר זה אמנם הוא לגלויי מלתא בעלמא כמו שזכרנו לא תעשה של"ו בבתו לפי מה שנתבאר במקומו, ולפיכך מי שיאכל כזית מבשר בהמה טמאה או חיה טמאה סאי זה מין שיהיה מהן לוקה מדאורייתא, ודע זה. (ויהי ביום השמיני, קדושה הלכות מאכלות אסורות פ"א):
מצות לא תעשה קעד
מצוה קעד: הזהירנו מלאכול עוף טמא. והוא אמרו יתעלה במינים ההם ואת אלה תשקצו מן העוף לא יאכל וגו', ומי שאכל מבשרם כזית לוקה. וכבר התבארו משפטי מצוה זו עם השתים שלפניה בשלישי מחולין. (שם, שם פ"ב):




