Negative Mitzvah 64;
Positive Mitzvot 8, 6, 206
The prophets, who were messengers of HaShem, often gave promises or warnings of what would happen in the future.
Sometimes the prophets spoke of blessing and peace, sometimes they threatened the Jewish people with punishment if they did not do Teshuvah.
This prohibition warns us against trying to test to see if the promises or warnings of HaShem will come true.
"What a nice boy Benny is, you should be like him!"
"You could learn a thing or two from that lovely friend of yours!"
"I wish you would act like Judy does. She's so kind and thoughtful!"
Do your parents and teachers point at well-mannered friends, suggesting that you behave like they do?
With this Positive Mitzvah, the Torah teaches us that we must learn from the beautiful, merciful and kind ways of HaShem and commands us to imitate them.
As Debby's mother came home from shopping, Debby exclaimed: "Mommy, did you buy perfume?"
"No, I didn't buy any, but I did browse in the perfume department.
How did you know?" her mother asked in surprise.
"You smell great!" Debby answered. "Even your coat has a lovely smell!"
We are commanded to spend as much time as we can among wise and righteous people. We will see their good deeds and learn from them. Being in the company of such people will influence us.
Just as perfume spreads its beautiful aroma and clings to all those that come near it, so, too, the ways of the righteous will inspire us to better ourselves and act as they do.
שיעור ח
מצות לא תעשה סד
מצוה סד: שהזהירנו שלא לנסות יעודין ויחולין שיעדו אותנו בהם נביאינו על צד הספק שנספק בהם אחר שנדע אמתת נבואת הנביא שיספר בהם. והוא אמרו יתעלה לא תנסו את ה' אלהיכם. (ואתחנן, שם בסופו):
מצות עשה ח
מצוה ח: היא שצונו להדמות בו יתעלה כפי היכולת והוא אמרו והלכת בדרכיו. וכבר נכפל זה הצווי ואמר ללכת בכל דרכיו ובא בפירוש (סוטה י"ד) מה הקב"ה נקרא חנון אף אתה היה חנון מה הקב"ה נקרא רחום אף אתה היה רחום מה הקב"ה נקרא חסיד אף אתה היה חסיד. וכבר נכפל זה הענין בלשון אחר ואמר אחרי ה' תלכו ובא בפירוש שרצה לומר ההדמות בפעולותיו הטובות והמדות הנכבדות שיתואר בהם האל יתעלה על צד המשל יתעלה על הכל עילוי רב. (בפרשת והיה כי תבא, מדע הלכות דעות):
מצות עשה ו
מצוה ו: היא שצונו להתחבר עם החכמים ולהתיחד עמהם ולהתמיד בישיבתם בכל אופן מאופני העבודה והחברה במאכל ובמשתה והעסק כדי שיגיע לנו להדמות במעשיהם ולהאמין האמתיות מדבריהם. והוא אמרו יתעלה ובו תדבק וכבר נכפל זה הצווי גם כן ולדבקה בו. ובא בספרי ולדבקה בו הדבק בחכמים ותלמידיהם. וכן הביאו ראיה על זה חיוב האדם לישא בת תלמיד חכם ולהאכיל תלמידי חכמים ולתת להם עסק מאמרו ובו תדבק ואמרו וכי אפשר לו לאדם לידבק בשכינה והא כתיב כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא אלא כל המשיא בתו לתלמיד חכם והנושא בת תלמיד חכם והמהנה תלמיד חכם מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאלו נדבק בשכינה. (בפרשת עקב, מדע הלכות דעות פרק ו):
מצות עשה רו
מצוה רו: היא שצונו לאהוב קצתנו את קצתנו כאשר נאהב עצמנו ושתהיה אהבתו וחמלתו לאחיו כאהבתו וחמלתו לעצמו בממונו ובגופו וכל מה שיהיה ברשותו אם ירצה אותו ארצה אני אותו וכל מה שארצה לעצמי ארצה לו כמוהו. והוא אמרו יתעלה ואהבת לרעך כמוך. (קדושים תהיו, מדע הלכות דעות פ"ז):